大洞法籙.南宋.刘安胜.上下卷

简介:
这本《大洞法箓》相传是刘安胜托名“更生永命天尊”为《文昌大洞仙经》所作的。《大洞法》与《大洞箓》经常合而为一,统称《大洞法箓》。共三十九章,每章均有符咒。全经分内外编,“内编指明金丹大法,服符观炼”,“外编则提挈天地,把握阴阳,度厄禳灾,驱魔遣役”。
《文昌大洞仙经》为道教《大洞真经》传本之一。据称此本系文昌帝君于南宋乾道戊子年(1168)降坛传授,故后世称作梓文昌经本或蜀本。原经五卷,收入《道藏》洞真部本文类。
《文昌大洞仙经》《序》中说:自获《文昌大洞仙经》四年后,又“忽梦金像语予曰:‘《大洞仙经》,汝熟记矣;《大洞法箓》,尔未见也,今当授汝。’袖中出书二件,予百拜受之,一曰《大洞箓》,二曰《大洞法》。”据此可知,刘安胜自隆兴年间获“神授”《大洞仙经》之后再过四年,又获“神授”《大洞箓》、《大洞法》。即乾道四年(1168年),刘安胜再次推出了另外两部文昌经籍《大洞法》和《大洞箓》。
箓字义同“录”,是道教用以记录有关神祇名讳、形象、部属以及符咒,用于召役神吏,施行法术的牒文。它是道教教法中的重要部分,箓上神祇及其部属官将吏兵皆由气化而成,箓、气、神本质相同,因此,又称作法箓。法箓牒文中一般必有相关的符图,道教经典中有时又统称符箓。

作者信息:
刘安胜是南宋蜀中道士。刘安胜一向鲜为人知,既不见于任何史籍,也不闻于任何人名辞典,甚至也无任何史料可资查询,但他却往往以托名方式频频现身于早期崇奉文昌帝君的道经中。

刊印信息:
版别:《正统道藏》洞真部本文类。

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